听着李鸿过的笑，再回想了一下李鸿过的话语，赵庆泽心中放心了很多，急切地凑到他面前，问道：“敏之，意思是此时你心中一惊有了反击的腹稿了，是么？给我说说你的思路呗，我也好向圣上好好回禀一番。”

    李鸿过此时酒劲儿也有点儿上头了，他闻言立即站起来，大声用咏叹调很抒情地说道：“天生万物，既分阴阳，便应以阴阳调和为佳，男子为阳，女子为阴，一阴一阳，一夫一妻，不溢不缺，当为最佳。”

    听到此处，赵庆泽点了点头，觉得这样的理论还是站得住脚的，只是貌似有些太弱了，不是很能使人信服，只是还未开口，便听得李鸿过在微微停顿了一会儿之后继续往下说。

    “古之圣贤云：‘糟糠之妻不下堂’，又云：女子有‘六出、三不去’，便是为之后万世立下夫妻之间义气之准则，倡导夫妻之间需爱敬守信，方能得世间基业之稳固。

    妾，奴婢也，又通买卖，实为贱籍之人。便是良家之人自甘与人为妾，也不得继续入良籍，其子不得奉其为母，且不得因其子功成名就而封诰命。世人皆称其为贵妾，实自欺欺人也，何贵之有？贵妾尚且如此，何况贱妾呼？钟鸣鼎食之家，或有识之士者，皆因中年无子方才纳妾，不得已而为之，实为例外之法，不得已之法，如何能将其常态呼？

    且古之圣贤严禁各学子宠妾灭妻，实为对妾之限制也，早已明白宠妾灭妻之害，而对其加以必要限制。当今各位朝臣，如果宠妾灭妻，也必将受到言官弹劾，

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