里的很多话都极具争议性，比如这句。
    这句出自《孟子·离娄》，上下文为“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”
    意思是说不孝的行为有很多种，没有尽到后代的责任最为不孝。舜没有告诉父母就娶妻，是没有做到后代的责任和本分。君子认为还是告诉父母比较好。
    而结合孔子在《孝经》第一章就说的“夫孝，德之本也”所表明的孝的本质在于仁德的意思，以及其它典籍里对于孝的解释里，古人对于“无后”都是指没有做到后代应有的本分。
    而现在，流行的《四书章句集注》还不是朱熹所著，持后一种观点的是大部分人的认知。唐瑾也觉得，根据舜的故事来讲，“无后”说的并不是子嗣的意思，他也认同这个观点。
    至于以后传成了没有后代的意思，他想可能一个是这个听字面意思好记，不懂经书的人一下就能记住，再一个可能是以后《十三经注疏》里流行的是东汉赵岐的那个版本。
    反正后来大部分人只知道前一个意思了，而现在，人们所认同的是后一个意思。
    钟副都指挥使虽是个武人，也是识字的，对于这句话也理解，一时不知道该怎么回答了。
    正在这时，守卫那边已经维持好秩序，抽人进来开始赶人了，钟副都指挥使骂一句：“格姥姥的，这么快，老子的酒钱是白花了不成！”
    然后他就放下唐瑾，拉开唐瑾衣服的领口将玉佩给他怀里一扔，转身就跑，边跑边道：“我

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