杨一清曾总制延绥、宁夏、甘肃三边，而不得不说，边镇的民风可是比大明腹地的民风要彪悍的多，同时，这大明朝廷监管的力度也要小很多，这就给了那些白莲教，红莲教之类的邪魔外道很大的滋生土壤。
    其实，纵观中华几千年历史，凡是民间作乱的，绝大多数都是在当朝的疆域的某个犄角旮旯开始慢慢积蓄力量，最后才揭竿而起成燎原之势的，就没听说过哪个作乱的会这么不开眼，从国都开始起事的，但凡有点脑子的，都不会那么干。
    在大明朝也不例外。
    凡是朝廷监管力度不怎么严的地方，这些宗教，门会的势力就强一些。杨一清上任三边，别说民间，就连朝廷在当地的军队里，都有不少人信了这教那教的，这对于杨一清当然不是什么好事情。
    边疆不稳，外敌虎视眈眈，在自己内部还有这么多的不安定的因素，难道等到外地来犯的时候，自己还在一边扑灭自家后院的火头，一边和外敌干仗吗？
    所以，杨一清上任，着手就整治这个问题，其手段，无外乎一个是“抚”，一个是“剿”。
    “抚”能让大多数尚未彻底被洗脑的教众，重新回到朝廷的怀抱，“剿”当然是对那些死硬份子大开杀戒了，具体的不说，单从效果来说，杨一清干的还不错，至少，半年之后，那种在民间明目张胆的传教招揽信徒的歪魔邪道基本上已经绝迹了，而军队内部也被整肃一清。当然，在这些侥幸漏网的歪魔邪道的嘴里，杨一清荣膺了一个“杨砍头”的大号，那就

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