归田，遁入修行之门的。
    史无前讲的梁山有印象，昔日吕洞宾和王重阳都先是儒家，屡适不第之后因个人境遇转到修行之路。
    有三、四代传承的散修多以地域划分，以“系”别，像崆峒系，昆仑系、南海系、洞庭系等等，名头很响，其实也就是在世俗间闻名，有的甚至化作神祗，走神道，聚集信仰，这些都不是正道稳途。
    像走神道的，跟统治者的信仰休戚相关，统治者一道旨令下来，推倒辖区内淫词，立刻就烟消云散。
    对于散修梁山听闻较少，这些原本是各修真堂内门弟子才触及的知识，因为梁山入内门后没多久就到花间堂，因而对史无前所说颇为感兴趣，就感觉面前像是推开另一扇窗，看到另一个世界一般。
    事实上，十八修真堂正如其标榜的一般，为修行正途，有门派可以依托，资源可以享受，修行次第清晰明了，外门、内门每个阶段都会有明师指导，这般修行既有效率，又安全。
    梁山听闻史无前这百科全书般讲述，心头渐渐升起一个疑问，以他后世所知，像修真堂之类似从未听说，但是那些散修见诸于世上神仙传记之中。这又是怎么个情况？梁山自然没办法就这个问题问史无前。
    “五百年前，散修联盟与十八修真堂一场恶战。”史无前来了兴致，滔滔不绝。
    “最后战况如何？”梁山感觉兴奋起来。
    “当然是十八修真堂赢了，散修联盟与之相比，底蕴太薄，凭借几个天才是不济事，更主要的是，散

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