他眼前，他就要牢牢抓在手里，好好去珍惜。
    这对他来说，似是一种忏悔，更像是赎前罪。
    正因为如此，当梁山断了心中的三世情丝后，他并没有变成另外一副面孔，正所谓“且莫急做无情人，但求心剑斩三世”。
    梁山本就是聪明绝顶的人，若非如此，不会一个小混混学小提琴最后获世界赞誉。
    穿越之后，人生境遇更是大起大落，虽只有二十出头的年纪，阅历、目光、心性其实并不比花月影这等的差，甚至还有过之。
    梁山自从在雪域高原与那修行人一会之后，就对人世间的宗教、修行产生浓厚的兴趣。
    任何音乐，到达顶尖地步，该音乐人都会达到类似的“出离”、“空灵”的状态，这其实跟修行就有些接近了。
    在极度和谐，或者极度辉煌中，人的身心会处于极度安宁祥和之中，这个时候“自我”就会比平时百倍千倍的突显出来，周遭的一切也无比清晰起来，于是乎，一些关于世界本原、人生永恒的问题自然生发出来。
    所谓经典，所有永恒的人类产品必然是对永恒话题做出独到的见解、阐述，当梁山意识到这点后，他就开始广泛接触二十一世纪的各类异人。
    所谓异人，就是不同常人，他们的生活方式好像处于另一个时代，另一个时空。
    梁山去终南山寻找过佛道两家的隐士，去荒凉的天山探访过闭死关的修士，在南亚丛林见过依然坚持苦行修行的苦行僧，在恒河两岸与大瑜珈士曾经一夜倾

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