“再比如孔繁森，堂堂地级干部，到北京开会居然在地摊上吃饭，为了救助藏民孤儿，竟去卖血。这样的善人，可以说是古今罕见。但也没得善终。车祸发生时，全车五个人，其它人仅受轻伤，而孔繁森竟伤重不治。所以我说，好人不长命，善有恶报。”
    “我想，你理解错了我说的善有善报的含义。”秋桐说，”我说的所谓善有善报，主要是指行善之人终究会得到一个好的社会评价，也就是平常所说的流芳百世。而不主要指行善之人会因他的善行能吃得好、穿得好，玩得好，过上世俗之人认为的那种幸福的生活。他们当然也获得了幸福，但这种幸福主要是一种精神上的满足感。”
    “这是一个道德和精神沦丧的社会，现在的人没有什么信仰，没有人给你去讲什么精神幸福。”我说。
    “呵呵，没有人讲不要紧，只要自己心里有就行！”秋桐笑着说：“按照你的说法，我理解你说的好人难有好报这句话的意思了，有些人，他们竭尽心力，为国家、为社会、为他人，当然，他们要比一般人付出的更多。
    “所谓付出的更多，不仅是指金钱，还有精力，体力，同时还要承受更大的危险，有时甚至还要蒙受更多的委屈。因此，这些好人在现实生活中，难有好的处境则可以说是必然的……
    “就象我刚才说的那两个例子，武训虽然得到了皇上的表彰，但他却不改妆衷，仍旧行乞行学不止，个人尽管有钱却仍然过着极其简单的生活，而最后因生病不肯花钱买药吃了药铺里扔掉的

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