之利竟然也丝毫不在庆云之下。
    二人毕竟都是一宗宗主，一旦站上对立面，就会卷入数以千计的江湖儿女，
    所以能动口解决的事情，尽量还是避免舞刀弄剑地伤了和气。
    在真相没有大白之前，刘承武也不会贸然动手。
    虞及此节，庆云也是将脖子一颈据理力争，
    “斩蛇山庄的耳目真的很灵通吗？
    昨日我檀宗五人入城时怎么没有惊动贵庄的暗哨？
    若不是你们在石佛山下才将我们认出，乙二先生又何至于赶得如此狼狈？
    斩蛇山庄想是太平久了，防范疏忽，偶遇敌袭，便乱了阵脚，却想归咎到我们的头上！
    我瓠师姐眼下安危不明，
    若是她真的在山庄中有什么闪失，我也必会向少庄主讨个说法！”
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    前文有提到一篇叫做《物理论》的文章，这本书在历史上是真实存在的。作者晋处士杨泉，又是道门高人。他不但作《物理论》十六卷，还增补《杨子太玄经》十四卷（均出《隋书·艺文志》）。这里要注意的是，杨泉的《杨子太玄经》与杨雄的《太玄经》不是一本书，前者十四卷，后者十二卷（出《新唐书·艺文志》，至元时《文献通考》仅余十卷）。杨泉的这两套著作，现在都已经佚失了。现存司马光注《太玄经》年代上只可能是杨雄版。因为杨雄本人为儒者，所以《太玄》常被列为儒家经典。其实《太玄》是《周易》的衍生作品，实

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