道装，
    因此便斗胆猜了一猜，没想到居然中了。”
    其实庆云此前对于张远游的了解，除了名字，便只知道他出自河东张氏，乃是张仪的后人。
    其他的这些有的没的，全靠他窥人断事，铁嘴胡诌。
    不过听在张远游耳中，那自然是认为宗主为了在五祭酒票决中拉到张家这一票，事先做足了功课。
    所以他仍未将庆云放在眼里，与华阳先生寒暄了几句，便开始表露来意。
    这张远游还真遗传了些许纵横家的本色，
    一张嘴是口沫横飞，先将陶弘景和庆云好一顿夸，
    然后便又开始讲起苏家近年如何凋敝，萨摩耶折袖又是怎样蛮横。
    这样的家族早就应该自五祭酒中除名，
    若是新任檀君可以顺天应时行此壮举，必能籍此在门派之中立威，而张家也会毫不犹豫的投上支持票。
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    河东张远游，《魏书?释老传》史实人物。河东张氏出张仪，与本文设定大同。
    陶弘景对《心理导论》的两点解释，王允的说法出自《论衡?定贤》，左伯豪，既左雄，其言录自《后汉书》左雄本传。我们现代的很多语言都是出自对古文的攫取，之前曾经讲过，因为日本接触现代分科法较早，有一些名字，确实是他们先拟定的。但这些名词并非凭空而来，都是自中文古籍中寻出的。不单心理，物理也有啊。我们说物理学和古代格物致知之学有相近之处，但是

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