华夏居昆仑之右，罽宾居昆仑之左，上古皆出昆仑。
    昆仑原始信仰为萨满诸教，
    在华夏历经礼，仪改良，而成道门，以祭天，地，君，师，贤。
    礼之一道，夏商之世，已有定俗。
    而今之天竺，主流信仰婆罗门教是《火经》与《蜚驮》的融合，
    被王室沿用，以阐述天人合一，别阶级而治。
    诸教为君所用，其因大同。
    释氏佛教兴于两周之交，本为萨满七教之一，
    （沙门七教。沙门，sa，语源同萨满，智、勤之意）
    与大雄尼干教，无胜顺世道等诸宗并立。
    然七教似七而一，兰若圣地皆曰大雄，释氏经典为六师外道立转，盖为此也。
    佛道之别，盖也大同，
    诸多说法，似异而同，似同又异，异在细处，同在妙蒂。
    故释教一入中原，便与儒，道互融。
    萨满衍生诸教，均敬天地自然，不设创世神明，
    重哲，明理，不入教条。
    因此无论杜撰老子化胡还是歪曲释在李先，都违背了根本教义，是那些外道偏执者的发泄游戏，并非大道正宗。
    不知尊使以为然否？”
    圣臣本以为对方亮出了道门宗主的招牌，定是要用身份压服自己，给天竺使团一个下马威的。
    哪儿料到陶弘景所言中冲谦和，从昆仑诸教本源入手，求同存异。
    他的知识量差了眼前

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