其实这位瓠大小姐只是对空空空空的法号“颇有好感”，觉得这一定是个有故事的人，于是便抢先选定了。
    礼佛修道需要尊重个人意见。
    既然檀越施主已经发话，这些有道高僧自然也矜持起来，面露喜色，不再争吵。
    大统双掌合十，口宣佛号，
    “诸位亲既然已经决定，那弊寺便在皆空堂收拾两间厢房供诸亲暂住。”
    “亲？什么亲？我们没有人要成亲。”
    采亭见自己这边有男有女，怕不是那大和尚会错了意？
    或者，哦，听说这佛教密宗外道之中还有一门欢喜禅，拜的是欢喜佛皮囊夜嫁（vāyaka），难道……
    “呃。”空空空空大师知道眼前这小妮子想歪了，于是便解释道，
    “这个，施主一词，梵语称檀钵底，也就是现在所谓檀越。
    而在先汉则称达嚫。
    （笔者案：嚫今音衬，梵语原词对音dakkha，“kh”音近“亲”）
    我教汉代自西域传入，达嚫的称呼使用更为广泛。
    叫得多了便也时常简称为亲。
    而更有皈依大儒，认为亲者，至也。
    对来到寺中的贵人称亲，不但更彰宾至如归的诚意，也与出家人以三界火宅为家，皈依后便亲如一家的宗旨暗合。
    因此鄙寺便有了对大施主称亲的习惯，若有唐突，万勿见怪。”
    “哦，不唐突，不唐突。
    鄙亲方才有些误会，

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