地。汉拿山是符合要求的。
    在本作当中，树都不能乱长，不能随随便便沙漠里就出现一株仙草，隆冬雪地上开一朵奇葩，那不能！之前对于长白物种的描述也都是出自本地土生，皆有佐证，《兰若蝉声》是一本在各方面都非常严谨的作品。
    在历史方面当然更为严谨。
    济州文字史，最早见于《高丽史》，也就是朝鲜文字之父郑文成公郑麟趾所纂半岛史（1449）。提到耽罗时，文曰“其古记云：大初无人物，三神人从地耸出（其主山北麓有穴曰毛兴是其地也）。长曰良乙那，次曰高乙那，三曰夫乙那。三人游猎荒僻，皮衣肉食。一日见紫泥封藏木函浮至于东海滨，就而开之。函内又有石函，有一红带紫衣使者随来。开石函出现青衣处女三及诸驹犊五谷种。乃曰：‘我是日本国使也吾王生此……’”
    耽罗古史自记，他们的始祖三家，就是良乙那，高乙那，夫乙那，后来良乙那更名梁乙那云云。而且他们的娘子确实是从日本飘来的船上抢到的。本作只是根据良，高，夫三姓氏渊源重新整理了一下。良氏，颛顼之后，楚宣王熊良夫后人。楚灭越，正是宣王时期的事情，所以只能安排宣王之子威王灭无蹄。良氏初代身份只能是楚宣王的兄弟。高氏是齐姓也是渤海大姓，夫氏是吴姓，时吴已为楚所并。梁氏最古老的一支也出颛顼，是今日东平梁氏。
    乙那这两个字到底是什么意思，反正应该是族长之类的概念。北魏时期有乙那娄氏称娄氏，乙那或有北语语源。以为之后岛主受

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