，都要按照新办法来。把原来那些不够科学合理的训练方法，全部放弃。

    少林寺所有方字辈的高僧们，在集体研究过《胜武典》以后，也齐声称颂老方丈这个决定之英明。众人一致认为，只要按照这种新方法修练下去，不出十年，少林寺的实力必将突飞猛进，甚至可能跨进一个前无古人的地步。其天下武学泰斗的地位，即使再过千年，也不可能被动摇了。

    至于这本《胜武典》的作者陈胜本人，也被郑重其事地写进了少林寺的历代大事记之中。其身份地位，赫然已经可以和手创七十二绝技之般若掌的少林第八代方丈元元大师，手创七十二绝技之大金刚拳法的少林第十一代通字辈六位高僧，手创七十二绝技之摩诃指的七指头陀等等先辈高僧大德并列了。

    这些虚名，陈胜自己也并不在意的。虽然《胜武典》公诸于众以后，平日生活时，寺中僧侣和俗家弟子们，对待武者的态度都明显更多出了几分亲热和崇敬。武者却亦只一笑置之。该干什么，还是继续干什么，并无任何改变。

    陈胜自己的一身武学，在《笑傲江湖》世界的少林寺众僧看来弥足珍贵。相对地，《笑傲江湖》世界的武学，对于陈胜来说又何尝不是。从南北朝时代建寺至今千年，少林寺对于如何应用真气内力的研究，可谓举世无双。陈胜学了《神足经》，修练出了真气。学了金刚禅狮子吼，懂得如何催运真气。但这还远远不够。武者更需要学习很多应用真气的基础技巧。

    比方说，如何在攻击时把真气

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