唐代旧制，虽然也有一些改制，但总体差不多，主要设进士科，还不像宋明时期三级科举制，有秀才、举人这些身份。而唐代的秀才，与宋代的秀才，明清的秀才都是不同意思。
    南唐的进士科，沿袭唐代余习，诗赋为科考的主要内容。
    不过，南唐三位帝王对科举取士的态度有所不同，因此考试内容也有一些变化。比如烈祖李昪在位时，重视儒吏，以经义法律取士为官，力图革除武人为官之弊。登基不久便下诏曰：“前朝失御，四方崛起者众。武人用事，德化壅而不宜，朕甚悼焉。三事大夫其为朕举用儒吏，罢去苛政，与民更始。”
    李昇在经义基础上，更重视以法律取士，成为烈祖时期科举考试的新趋势。但此种趋势并未得到发展，因为李璟、李煜都是钟爱文学之人，更喜欢以诗赋取士，所以李昇归西之后，便取消了这种律法考试内容。
    而这徐锴正是南唐读书人中的学识渊博之辈，脾气也特殊，在李昇时期对科举制度颇多不屑，据后世五代史中《徐锴传》所载：“升元中，议者以文人浮薄，多用经义法律取士，锴耻之，杜门不求仕进。”
    这句简单解释就是：徐锴对当时烈祖以法律取士的行为，自觉对文人耻辱，不屑一顾，关上门在家研究学问，不求仕途。
    事实也是如此，在李昇一朝，徐锴都没有出来入仕做官，直到李璟登基之后，徐锴才出来参加乡贡，以学问破格进入朝廷，成为秘书省的校书郎，在那个时候，跟韩熙载成为了同事兼挚友。
 

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