的东西，小道士手中的那几本原典，自然不可能是真武一脉最初的原典。

    所谓原典原本应该是一种文化的源头，即一种思想、理念、流派最初、最原始的典籍，需要未经修饰、诠释或者解读，每一本都有着非同一般的意义。

    但好巧不巧的是，小道士手中传承下来的原典，是昔日松溪道人重新抄写出来的真武原典，其中或多或少蕴含了一些松溪道人的理解。

    松溪道人本身道学精湛，加上他的精神受到清微宫的影响，他的一些理解也是留存在字里行间，所有解读这几本原典的人，都会或多或少受到对应的思维影响。

    这种影响非常的细微，在此方天地也就只有那些精通道学，精神异常敏锐的老道人才能有所感觉。而也正是这种神异，才使得小道士的师父，逼得小道士立下誓言，不得将其贩卖出去。

    如今，小道士在元清微的指点下，再次，顿时如获至宝。他修行的武功原本就是经过松溪道人整理总结而成，最是契合松溪道人的理念，在得到松溪道人一些思维上的影响后，修行速度直线上升，内功修为也是不断精进，弄得元清微不得不停下对他肉身的滋补，转而在梦境之中指点他为人处世之道，医药草木之道，以及武功技巧的直接应用之法。

    第十一章 太乙仙

    -