空照境是将体内纳满元气，行难境则是通过不断地拓展体内的经脉来增加可容纳的元气量。理论上来说，经脉是可以不断拓展。但倘若经脉太大，能容纳的元气确实是多了，但运转起来却会产生滞缓或者崩塌。就像是河渠太宽，导致整个大地都是河渠，想要迅速地运转起来河流，积聚水跟水积聚到一起都成了问题。历代修行者们经过不断地探索，为后人们找到了最为合适的临界点，以供修行。

    与单纯的空照境相比，行难境分的较为细致，总共为下中上三境，也就是拓宽经脉三次，这时候经脉将达到临界点，能容纳大量的元气也将不影响元气的流转。再拓宽下去，对元气容量的提升也极为有限，并且严重影响元气流转。上中下三境之后，又有小难大难之说，只是很少有人去尝试，普及的也就不是很广。

    修行者有九成都在行难境中，犹如登山阶梯，人人都有登山路，人人都处各自梯，要是真的细细划分起来，复杂繁琐，理解起来也艰难晦涩。经脉的复杂性造就了行难境的复杂，也就无法完全照搬前人，需要自己去做一些细微的调整。

    自从在萤雪湖旁入了行难境后，宁独也逐渐明白了这一境界是怎么一回事，同时也意识到了自己的登山路因何而难。

    修行者靠的窍与天地沟通，就算是只通了一窍的人，周身的元气也在跟天地元气流转着，而一窍不通的宁独十年来经脉里的元气没有跟天地元气交换过，也就是说他经脉里的元气从来未流转。这就好比一个躺在床上一动不动

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