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    根据姬乐的研究，“国存民在，人灭国亡”的基本原则外，会有一些特殊的个例。

    比如，外来者加入夏国。哪怕对方不是先民血统，但对方认真学习诸夏文明，认可自己作为夏国国民的身份，那么姬乐或许就能多一个国民，多一份信仰力。

    反之，如果对方不认可夏国，纵然是先民们的血脉，姬乐也无法和对方产生联系。只能说是身体中的异物罢了。

    姬乐又闭眼仔细感应了一遍，神情复杂说：“她不是我的国民。在我的感知中，完全无法探查妊女的信息。”

    “这样吗？”杨柯喃喃道：“难道是某个流浪者？”

    在蛮荒时代，各个文明都以部落、城邦、国家的形式团结在一起。背弃自己的文明国度，几乎是一件不存在的事。

    除却这个时代的民风较为淳朴外，另一个关键因素在于：一个人在莽荒生活，存活率太低！

    当然，杨柯例外。一位半神，不论在哪里，都是被欢迎的对象。

    因此，姬乐不愿意逼迫杨柯太狠。真逼急自家“心脏”，且不论换一位国主引发的镇痛。这杨柯的存在本身，要如何处置？逼急了，人家将身份一抛，以流浪者的身份在大地上行走，反而是夏国少一个重要战力，甚至多出一位敌人。

    流浪者，在大地上最为罕见的一群人。但能以一个人的力量在危机四伏的蛮荒时代存活，足以证明他们的强大。

    青年：“如果她在夏国生活过，纵然姬

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