生依托今文经义宣扬符箓、瑞应、占验之书，经纬取意自织物的纵线和横线，比喻条理秩序。
    现世学和气运学，和经纬线一样构成了汉人的天人观，就连皇后、太后这样层次的女人都深信不已，汉人崇信天命、五行、纬书可见一斑。
    叶青继续批着一份军粮调用文书，随口应出下一句：“句爪、居牙、戴角、出距之兽，于是鸷矣……刘安所言确有一定道理。”
    这句话字面上是说“（因为凤凰不降落）生有勾爪、尖牙、长角、距趾的凶猛恶禽就到处肆虐，捕杀生灵”——但叶青这里恰回应了太后上一句，比喻别的各州诸侯，因失德而得不到太后。
    太后轻“咦”一声，当朝文武并重，地方风俗颇美，她自幼素习文学，自能理解这种比喻。
    她不由惊讶地望这个男人：“使君还读过《淮南子》？呃，抱歉……”
    感觉这样问有点贬低意味，她又补充说：“哀家是幼时没别的书可以读，只有这本纬书《淮南子》，但记得卢尚书是真正的经学大师，还教过使君这个？”
    太后这么疑惑倒是有原因——当世书籍难得，许多士人一辈子都只精研一本或几本，卢植就专门教《尚书》、《礼记》二本，正常来说就不会教学生别的书籍，特别是西汉淮南王刘安召集方士修编的这一本是“纬书”，是不会入正统儒士眼中。
    叶青手中不停笔，解释下：“吾师没教过这个，两年前在京遍览洛阳各个藏书阁，恩，背了一遍……记得总数是二十万四千五百六

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