颍川郡曾被流寇攻破、书卷散佚为由向各家求阅私人藏书，此举实是效仿光武旧事……”
    这个举动是有时代特征。
    东汉地方学风远胜前代，别说还真的不少有名的藏书馆，中原荟萃之地更是聚集了天下书藏，当这时造纸术并不普及，大多数书卷还是竹策卷筒形式，都是各家门阀才建的起。
    书的丰富程度和教育息息相关，官学、汉代私学也遍布中原各地，尤其颍川最盛时，许多名士大儒都设馆授徒，主要以法律、经学为主，间或传授政治经验，这是延续汉武帝以来外儒内法的传统。
    像是“颍川四长”之首的陈寔以宽厚长者而闻名，以尊重态度劝谕感化“梁上君子”的典故便是出于他，可惜主公来颍川晚了两年，没机会见到，在四年前陈寔去世时“海内赴者三万余人，制衰麻者以百数”，可见整个阶层的学风。
    两年间，豫州各地纷纷将书卷转录在轻便的白纸上，这纸是官府免费提供，条件只有一样——顺手多抄一份副本，转献许昌兴建的大图书馆。
    至开春破曹夺回豫东后，这献书活动达到高峰，许昌藏书破十万卷，据说达到了洛阳的三分之一。
    这时天下大乱，能不破坏书籍都是少见，地上人更不在乎下土的文化保存，坚持扩大书藏的只有刘备一家。
    原本观望的门阀也是心动，认为刘备文武并重，英气和雄气兼有，堪称当世英雄，有三兴汉室之气象。
    荀彧、荀攸在去年时投靠只是一个风向标，真正引人归服

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