用身”，意思就是，宗教和修行，如果不能指导现实政治和经济，它的“大道”也有限。
    北方人，南方人，提炼的本质是华人。
    华夏人，美州人，提炼的本质是人类。
    这社会和资本之间，专政和民主之间，甚至万国万邦，古往今来，未来一切国度，其超拔万世之道是什么？
    而这道，与本世界的大道，又有什么区别？
    是不是还是一个？
    叶青沉思片刻，在草稿上画了几只羊，又画了几只笼子，再画了几个栅栏，心里就洞然开郎。
    国者，笼栅也，这就是国家的本质。
    “大国之道，在乎笼栅也，笼而喂之，在于齐德，栅而奔之，在于栅高。”
    这意思是说，采取笼子政策的，就是使国民各个隔离，朱元璋定户籍，使得乡人不能离县，就深刻说明了这点。
    所谓的耕战，就更彻底了，笼子喂食，道德就是平等，只有人人有其田，口口有饭吃，就太平了。
    本质就是法网深入到方方面面，随时干预居民活动，云：举手投足都有其法。
    所谓的民主，在此时叶青看来，却很简单，无非是罢笼设栅。
    民主这思想，有几人能洞察本质？
    为什么有些民主国家蒸蒸日上，领导时代潮流，而有些民主却绿色政变，时时冲突不休？
    真的是学费和一个过程？
    “笼之材或可竹丝，栅之树必长木。”
    民主在建立的同时，

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