燮太守的精神天赋，很是神奇！”李适对着蔡邕回答道。

    “原来是傅燮，真不愧是北地有名的儒生，他去选择武威这个边疆城市，想来就是为了立功吧！”蔡邕若有所思对李适道，“既然你也已经到达了茂才，距离知命只有半步之遥，想来你也想要尝试觉醒你自己的精神天赋吧。”

    “我也可以！？”李适听到了这话，倒是有些意外，

    蔡邕说道：“这有什么，儒家讲究有教无类，期望的是弟子能够青出于蓝，自然是任何人都能入知命，任何人都能得神启！

    儒家在知命之前，基本上所有的知识都只是为了增加文华做准备。

    而知命对儒家弟子来说便是最重要的一道关卡，成则一跃龙门，不成终为锦鲤！”

    “除非是那种看破生死，明悟己身的通透之人，否则一个儒生想要知命，终归少不了，立德，立功和立言三种方式，而选择方向的不同，所觉醒的精神天赋的范围却也不同。”

    李适很是认真的听着。

    蔡邕道，“所谓立德，便是口出法随，众人拥戴成为制度。

    比如老子写《道德经》使天下明德，孔子修诗书而百信知礼，商鞅修秦法而天下守法。

    如此这般觉醒的精神天赋，都能成为华夏隗宝，镇国天赋，非数百年不得出一人。

    所谓立功，教化一方为功，牧守边塞为功，传承文化为功，继往开来为功。

    因为此觉醒精神天赋之人，基本上可以教

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