刘达稍作思索，看了眼二人，沉声道：“你们同窗两年，俱是开始涉足经义，虽说进士科不考九经义理，但时务策一试上，若不通经义，则答策之时无从下笔，故而不管是明经科还是进士科，经义都是十分重要的。”

    顿了下，见二人听得仔细态度端正，刘达又道：“以往每年县学招生，在经义试上，通常会让考生从大中小九经中任选其二，每经口问义十条，每经通六以上者过。今日我便挑个简单的问，看你二人谁答得更好。”

    “还是从《尚书》中选吧，《虞书·尧典》篇中，‘允恭克让，光被四表，格于上下’此句何解？”

    刘达一指陶盛，“你先来答！”

    陶盛紧锁眉头沉思，经义将会是学舍后三个月要重点学习的内容，也是县学招生的必考科目。

    刘达出的题目虽然不难，但对于他们刚刚涉猎经义的学生来说，想要组织好语言，回答的有模有样，还是有一定难度。

    好一会，才听陶盛字斟酌句地开口道：“此句全句是‘曰若稽古，帝尧曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍。’

    《正义》解曰：‘史将述尧之美，鼓为题目之词曰，能顺考校古道而行之者，是帝尧也。又申其顺考古道之事曰，此帝尧能仿效上世之功而施起教化，心意恒敬，智慧甚明，发舆则有文牒，思虑则能通敏，以此四德安天下之当安者

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