连。他们出身尊贵，自然打小就延请名师，且个个都是当世巨擘，若要注解儒家典籍，谁敢越过他们？但徐广志偏偏逾越了，还连发文章标榜自己，贬低旁人，叫他们如何不恨？

    他把批判自己的人形容为“蜀犬吠日，吴牛喘月”，诸位文坛巨擘自持清高，便也不好与他计较；此时再想著书，又怕被嘲讽为拾人牙慧，于是都保持了缄默。如今逆旅舍人首先将矛头指向徐广志，还邀请天下文士共同批驳自己的文章，以便更深入更全面地探讨圣人之言，这等于给高高在上的巨擘们架好梯子，此时还不顺着下来，又待何时？

    看罢文章，诸位名宿文思泉涌，立即就把自己最精妙的学术观点总结出来，张贴出去，当然也不忘驳斥徐广志一番。他虽然儒学功底很厚，但心性太过功利，对儒家典籍的注解果如逆旅舍人描述的那般，大多是自己的思想披上了圣人言的外衣，经不起推敲。

    越来越多的鸿儒加入文战，互相驳斥，互相交流，互相点评，把儒学典籍注解得全面而又透彻，叫学子们看得酣畅淋漓，不舍离去。说一句毫不夸张的话，在这贴满锦绣文章的墙壁前站一刻钟，也比苦读十年更有用。

    待徐广志收到消息赶来时，他的《子集注释》早已被众位巨擘批得体无完肤，其中许多错漏低级得令人发笑。他顾不上一一阅览，找到逆旅舍人的文章飞快默读，看到最后一句，差点喷出一口鲜血。

    批驳学术观点他不怕，回去还能撰文驳回来，但暗指他篡圣位，改圣言，摆明是要

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