论语便可治天下。

    其次，即便不是所有人都能开启文宫，但儒家学说在使人“识文字、明是非、懂礼数、摆脱蒙昧”上的【启蒙】作用亦是上上之选。

    最后，儒家有一门逆天的学术：【案牍术】

    儒家学术相对费钱，诗情画境、口诛笔伐等全部违背自然规律，但儒家【案牍术】在为文境百姓创造福祉这件事上的作用实在不可取代。

    起初，案牍术的本意是由下一级学者，通常为【户级】，详细记录百姓们的户籍职业、婚丧嫁娶、生老病死、买卖奴婢、搬迁移居等各种信息，不遗巨细，全部通过案牍术传与上一级学者，以便上一级学者根据实际情况更好地制定治民方略，创造更多的福祉。

    这些信息经过精简处理后，继续逐级上传。

    而与此同时，上一级学者的决定也通过案牍术传达下一级学者执行实施。

    世间虽有诸子百家，可最后各家学术倒成了其次，尤其当人族进入盛世，高等级学者更多的时间都用在接受、处理、下达各种案牍信息。

    所以说，案牍术的作用不可取代。

    此后，随着多代大儒对案牍术的不断完善，案牍术的另一个作用逐渐凸显。

    每一位学者进入百家各院后，诸如法院、农院、墨院、医院等，都会获得一块在学宫登记造册，记录姓名、表字，且唯一的学籍牌，通过这块学籍牌，来自他人的案牍术信息便能精准找到学者本人。

    这让案牍术变成

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