有一处虚实，处处总此一虚实，气须鼓荡，神宜内敛，无使有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处。
    要用意不用劲，随人而动，随屈就伸，挨何处，心要用在何处。
    前后左右，全无定向，后发制人，先发制于人。
    我劲接彼劲，曲中求直，借力打人，须用四两拨千斤之法。
    彼之力方碍我之皮毛，我之意已入彼骨里，双手支撑，一气贯穿，左重则左虚，而右已去，右重则右虚，而左已去。
    气如车轮，周身俱要相随，有不相随处，身便散乱，其病于腰腿求之。
    先以心使身，从人不从己，后身能从心，由己仍从人。
    由己则滞，从人则活。能从人，手上便有分寸，秤彼劲之大小，分厘不错；权彼来之长短，毫发无差。
    前进后退，处处恰合，工弥久而技弥精。
    彼不动，己不动，彼微动，己已动。
    劲似宽而非松，将展未展，劲断意不断。
    阴到极盛，便渐转衰，少阳暗生，阴渐衰而阳渐盛，阴阳互补，互生互济，少阳生于老阴，少阴生于老阳，凡事不可极，极则变易，由重转轻，由轻转重。
    力从人借，气由脊发。胡能气由脊发？
    气向下沉，由两肩收入脊骨，注于腰间，此气之由上而下也，谓之合。
    由腰展于脊骨，布于两膊，施于手指，此气之由下而上也，谓之开，合便是收，开便是放，能懂得开合，便知阴阳。
    …………

本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>