世界都出不去，就跟一片桃花源似的。
    不过这里民风纯朴，倒也少了欺压之时。
    两口子初来乍到，就被当作了神使，因为他们身材高大，从天而降，超出了这些人的想象。
    神使降临，自然有奉献敬上。
    土著们把所有的好东西都拿了出来，供奉神使。
    万一神使开恩，传下功法，岂不是他们也有了进入神界的机会？
    秦墟倒也不吝啬，只是这个世界的修行功法很古怪，似乎是一种祭祀之法。
    祭祀，是一种信仰活动，源于天地和谐共生的信仰理念。
    人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。
    天地信仰和祖先信仰产生于人类初期对自然界以及祖先的崇拜。
    秦墟与澹台婵参加了异常祭祀，而祭祀的神祗，竟然就是他们自己，土著们为他们塑造金身，祭祀他们。
    祭祀天地大典其实是在心理思维的终极意义上感悟人神沟通、上下交感的精神境界，实现人神天地和谐共生的信仰欲念。
    祭祀活动，进贡上香，叩拜行礼，庄重肃穆，一丝不苟。
    祭祀的对象就是神灵，神灵的产生是有其发展过程的。
    人们对于自然物和一切自然现象都感到神秘而恐惧。
    天上的风云变幻、日月运行，地上的山石树木、飞禽走兽，都被视为有神灵主宰，于是产生了万物有灵的观念。
    这些神灵既哺育了人类成长，又给人类的生存

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