盛的地方呢？虽然此类“知识”未必能产生物质财富。

    “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。……”

    “是故君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺，是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入，货悖而入者，亦悖而出……”

    “富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

    “舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能……”

    虽然此时的曾仕湖对这些古经典的意思还似懂非懂，毕竟社会阅历太少，没办法将这些“知识”在现实中融汇贯通。但曾仕湖对这些东西似乎有着天然的喜爱，他甚至怀疑自己上辈子是个秀才甚至是个进士转世投胎的。

    曾仕湖又想到了第一天跟他妈妈去砍柴时想过的问题：“一辈子从13岁就砍柴，种庄稼，摘桐果……直到抱孙子？难道这就是人生的意义么？但如果这不是人生的意义，那人生的意义

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