，自身并没有腐朽变质，这类东西哪怕接触外部空气也不会发生物理或化学变化。
    铺展开来，只见羊皮上写满了字迹，字体是小篆，这种字体属于前朝文字，在三国时期已经很少有人使用了，但这种字体吴中元并不陌生，他也能看懂。
    羊皮上写满了文字，大致目测有五百左右，这些文字应该是左慈亲笔所书，字体中正却又挥洒肆意，正所谓字如其人，只看文字便能感受到文字主人的道骨仙风和放肆率性。
    这半张羊皮剪裁的并不规整，应该是一整张羊皮自中间一分为二，文字主要集中在中间区域，由上而下，由右至左，“一目十行”大致看过，发现全文分为正文和注释两部分，正文很短，只有一百多字，余下几百字皆为注释，乃左慈对于风行术要旨以及使用技巧的详细解释。
    正所谓假传万卷书，真传一句话，假东西往往很复杂，真东西其实很简单，风行术的研习方法虽然只有百余字，却是字字珠玑，直指要义。
    对于风行术的来历，羊皮上并未提及，不过石台上刻的那句话说明这是一种远古时期遗留下来的轻功身法。
    左慈本人应该也是练过风行术的，不然他不可能对风行术有这么全面的了解，正文比较生涩，暂时没时间详细看阅，先看左慈对风行术的注释。
    风行术虽然是一门轻功，但是与其他轻功身法有着本质的不同，风行术有三大特点，一是移动速度的快慢与自身的灵气修为没有直接关系，只要拥有淡红洞神的灵气修为就可以施展。

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