重新写起来。
    这一次，陈玄丘平心静气，完全抛开了个人爱憎。
    他不想向天下的奴隶主们掷出一杆投枪，扮演一个义士，他要撒下一把种子，种进这些人心里去。
    只要能有一个开明的诸侯，因此站到大雍天子一边，对他治下的奴隶们好一点，那就是功德无量。
    于是，陈玄丘笔风一转，讲起了奴隶的起源，以及它对发展的重大作用。
    “初，奴者，诞生于战俘。释之仍将为敌，囚之徒耗钱粮。彼此仇隙，安能平等待之？以之为奴，皆大欢喜。后，又有欠债者、负罪者，贬之为奴。
    是时，人族茹毛饮血，聚群而居，无天子、无诸侯、无公卿，无村、乡、县、邑之分，家有一奴，如有一畜，故有利于家庭、家族、部落之发展……”
    陈玄丘一改初衷，从生产关系对生产力的作用讲起，他不再把天下诸侯公卿当成抨击对象，而是像一个循循善诱的老师，告诉他们，奴隶的存在，确实曾经是好的。
    这是事实，容易让大家接受。
    接着，陈玄丘又讲，随着时代发展，国家政权的出现、城市的出现，农工商业的成长与发展，原有的生产关系已渐渐成为阻碍更多产出的弊端。
    这些弊端，实际上已经存在了。不过在正常情况下，一个制度的改变是有过程的，只要没有外力强行推翻，就要等那些从旧制度中获益并且仍旧牢牢把持统治大权的人，纷纷觉得旧制度已经对他们有害
    无益，这才会尝试改变

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