“格位之论”占为己有。
    蔡懋德仔细思索，想出一个折衷法子，问道：“你可愿拜我为师？”
    提学官主动收徒，童生还不赶快拜师！
    赵瀚起身作揖：“督学好意，晚生心领了，但晚生已有老师。”
    不愿意？
    当面拒绝？
    蔡懋德瞬间愕然，心中生出一丝怒火。但他心学功夫高深，立即把怒火压下，诱惑道：“又不是只能拜一人为师，待我明年离任，你可追随我履任新职。”
    那就更不能拜师！
    我是要造反的人，跟着你到处做官吗？瞎耽误我时间！
    赵瀚一揖到底，沉默不语。
    “唉，罢了，罢了，”蔡懋德只能叹息，同时生出感慨，“能提出格位之论的人，果非凡夫俗子，你切莫走了李卓吾的旧路。”
    李卓吾，就是李贽。
    明末允许离经叛道，但好歹该有个限度。
    理学也是有宇宙观的，而且源于道家思想，即太极、阴阳、五行，即一生二、二生三、三生万物。这是理学的根基。
    而李贽为了证明男女平等，直接否定太极的存在，甚至不承认《易经》之言，等于把理学的根子给刨了。
    李贽的成名之作，叫《焚书》！
    不是秦始皇的物理焚书，而是他自己要思想焚书。
    即便如此，仍有无数儒生追捧，其中还不乏名士，可见人们有多想冲破旧思想的牢笼。
    几十年前，李贽火到什么程度

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