些普通士子也听懂了，被这些话说得热血沸腾。
    格位之论，人人平等，可融入大学之道，也是对大学之道的补充和完善。
    同时，赵瀚也是在喊口号，让大家别犹豫了，快快行动起来，将平等思想传诸于世，践行大学之道、践行圣人之道！
    开宗立派？
    他当然还不够资格。
    他只是提出了一个新思路，还得许多人一起来完善理论。
    赵瀚搭建框架，众人补充血肉，无数圣贤言论可往里面扔。许多充满矛盾的儒家经义，也可借助“格位之论”而圆畅起来。
    思想风暴，已经袭来。
    仿佛一道闪电划过，蔡懋德突然闭上双眼，浑身都在轻微颤抖着——他猛地想到了别处。
    他从少年时代，就在研究王阳明的《拔本塞源论》，一直明其理而不得其法，甚至王阳明自己都找不到解决方法。
    可赵瀚的“格位之论”，却为“拔本塞源”的关键内容，提供了具有理论支撑的解决方案！
    只能说，误打误撞。
    赵瀚没有读过《拔本塞源论》，因为铅山费氏专习理学，王阳明的著作收藏得不多，朱熹的著作倒是收藏有全套。
    蔡懋德思绪万千，又是激动，又是恐惧。
    “拔本塞源”的关键问题，可以用“格位之论”来解决，但必须把“人格平等”推广到全天下。
    蔡懋德知道这有多难，心学讲究知行合一。他现在“知”了，却难以去“行”，整个人痛苦

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