这一住，就是四个多月。
    挂单的行僧和寺内的和尚都是要参与劳作的，但冬天事务不多，又鉴于缘行目盲的情况，所以这段时间，缘行反而成了全寺最清闲的一个。
    人一旦闲下来总要找事情做。所以每日早课完毕，他就回到寮房打坐，等善果完成自己的工作。他便会要求对方去藏经阁找些天禅寺没有的佛经典籍回来念给他听，然后就发现了问题。
    善果竟然很多字都不认得，就连早晚课诵念的经文都经常念错，明显学习不用功啊，这怎么行？
    他郑重地询问对方是否真心要做和尚，在得到肯定的答复后，就将主要精力投入到教授善果的身上，怎也是跟着他出来逛一趟，总不能耽误对方功课吧？
    于是他切换入严师状态，手中的棍子化作戒尺，这几个月来颇有成效。
    善果磕磕绊绊读完了《楞严经》第五卷后，缘行点了点头，开始讲解起经文的意思：“这卷讨论的仍是六根，六根乃是令众生流转生死以及解脱证果的关键……”
    这就是他的教学模式，先让学生将文章顺利读下来，然后再进行解析。寮房来往人不少，他们不作避讳，许多僧人也无事的时候跟着听上一停，缘行也毫不在意。
    他毕竟来自后世，怕善果年纪小听不懂，讲解经文时由浅而入，话语平实又经常旁征博引，这在旁人听来就显得语言生动有趣，更加难得的是不枯燥，有些观点在这时候看来还很是新颖精辟，比之很多高僧的讲解要精妙许多，如果是个老僧也不足为

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