元婴境六重三尸境，元婴境七重称为六贼境。修炼丹道，养胎入定，是一个极严密的人体生命科学，养生系统工程，差之一毫，失之千里。中黄庭行大周天功的过程，也是消阴长阳的过程，天魔外邪，人体疾病，不正确的意念，统统归结为阴魔。阴魔有三尸六贼之谓，古人称三尸虫为：“青姑，血姑，白姑。”专门伐人身体，阻碍修道信心。修道者要斩三尸虫，净身心。六贼为：耳，目，鼻，舌，身，意六个感官，它使修道者外欲重重，不宜入静，故曰六贼。在圣婴功圆时，魔境也现，进一步先天无极大道；退一步阴魔障路弥漫漫。修道之士断魔，是最不容易的一件事。
    元婴境八重火焚境。在此境界最是凶险，十月胎圆之后，灭尽静定之余，露出性光，静中外视，紫霞祥烟满目，顶中下视，一团金光罩地，不可着他，死心定入，自有金莲纵地起，白雪满天飞。金莲从地涌出，上透九宵，自然化为雪从天飞来，缤纷而下，以意留之。仍皈身中，育我仙婴，乃十月胎圆，止火之侯到矣。一旦天花乱坠，不知止火，婴儿又有火焚莲座之危险，天花乱坠是出定中宫，迁入上田之景到也。必须止火化神，不须再用寂照之功，只用一味还虚心住于无，俱入于无，而火方得止，又入定出定，出定者，离中田迁入上田也。
    元婴境九重真婴境。在此境界入定者，凝神于天谷泥丸，使耳目重开，聪明再启。出定之时，在止火之日，徜在止火前出定，神必荡而远矣。若在止火后出定，神又顽钝而不灵矣。最后复出真婴。

本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>