，则天下之农，皆悦而愿耕于其野矣。廛，无夫里之布，则天下之民，皆悦而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻国之民，仰之若父母矣。”
    不知怎的，原本口吃的牧牛小童好像进入了一种奇妙的状态，越说越顺，说着说着，一长段下来，竟然没有一处口吃。
    这段话的意思大概就是，尊重、任用贤才，士人就会高兴，愿意来当官；
    给商人提供存放货物的场所却不征税，商品滞销又依法收购，商人就会愿意来做买卖；
    关口检查不征税，天下的旅人就愿意来这里；
    农民耕种公田不另外交税，老百姓就愿意来这里耕田；
    住宅不收另外的税，老百姓就愿意做这里的臣民；
    真正能做到这些，那么即使是邻国的老百姓也会像仰望父母一样看待他。
    曹彰闻言，心中已有计较，这些都是孟子的话，虽然与现实情况可能不是那么精确吻合，但是道理确实是逻辑自洽的。
    这牧牛小童看似穷困，身上衣衫也多有补丁，但是绝对家学渊源，只不过是家道中落罢了。
    “好，我再问你一个。为什么这样做就能‘得道多助’？”曹彰顿时化身“十万个为什么”，刨根究底。
    牧牛小童依旧不假思索，脱口而出：“早有先例。以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待大：汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”
 

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