的地位可不低。
    汉代的论衡·祭意中有述：五祀报门、户、井、灶、室中溜之功，门、户，人所出入，井、灶，人所欲食，中溜，人所托处，五者功钧，故俱祀之。
    门神，户神，井神，灶神，中溜神，五个神，全是和家宅平安有关的，你想那年头老百姓也没什么文化，你跟他说天上的星星是这个神那个神他听的糊涂啊，所以编撰祭祀规矩紧着手边常见的东西来呗。
    有灶台我才吃的上饭，有井我才喝的上水，有地我能安身立命，有房子我能不受风水雨打，有门能护我家宅平安，所以就有了这么五个和老百姓生活最密切相关，最接地气的神仙。
    礼记中也有“七祀”之说，民间也有“家宅六神”之说，比五祀神多一个，厕神。
    这厕神，又叫厕姑，茅姑，民间有说紫姑被大妇妒忌阴杀于茅厕，老百姓同情可怜她，以她死的这天定了个迎三姑的民俗活动，这紫姑便是司厕之神，管五谷轮回，在说书行里说那个神魔斗法的故事，这还是个桥段，叫“坑三姑”。
    这灶王爷，说是享万家香火可不为过，林寿想请这灶神上身，未免不自量力。
    黄小跑一番解释，林寿越发好奇，常闭眼观瞧阴间里，巡游京城的巨大灶神。
    按他研究帮兵决的原理，只要给的起足够多的香火，任何闭眼观瞧到的那些影影绰绰，也就是业内称为神仙的玩意儿，都能请上身，甚至久驻自己的窍门之内，为他滋养身体，感悟神通。
    每次林寿闭眼念帮兵

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