体相与义相，借此勘破神源，开辟神源，炼得奇肱国之民为神灵。
    所谓体相和义相，便是指法相，说的是选定傀儡的本质与意义。
    而这里的傀儡，可以指任何东西，比如桌椅板凳、比如阿猫阿狗，当然，专门制作一个特殊傀儡，也是可以的。
    神通法门，果然各有特色。
    但很可惜，如那宋公野所说，按口诀上面的内容，他确实无法独自入门，开辟神源。
    在观法相和勘破神源之间，还缺少了一个媒介。
    那个媒介，应该就是启蒙老师。
    但奇怪的是，按这门神通的口诀，没有启蒙老师，他拿这修行法门，是一点办法也没有，而《观山海颂天地歌》，却能莫名其妙地让他的神源似开未开，还好像开得遍地都是。
    这是什么情况？
    而且为什么《观法相傀儡之术》只针对腹肠海外西经修炼，而《观山海颂天地歌》，却仿佛针对的是全身各处，整个山海经地图？！
    梁晋感觉明月莲心给自己的这门神通一定大有问题，非一般法门。
    神源卷既然没法修炼，存神卷自然也就不行。梁晋研究过一遍以后，就暂时跳过了这两卷内容，直接去看“观法相傀儡之术卷”。
    这一卷很有意思，记载的是几个傀儡的制造方法，每个傀儡，又匹配一门法术。
    那几个傀儡，分别是刀剑木人、天眼法珠、羽翅飞鹰、遁地黑水。
    宋公野之前用的自然就是刀剑木人，炼出傀儡

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