心所欲的地步便可，因而对习剑者的剑技提升并不大，至多也不过是加快习剑者对剑技的掌控。
    第二境为御剑，是习剑者在剑法领悟上的更进一步提升。
    持剑之境可以说是以人御剑，只需习剑者不倒，剑法便可不断，而御剑之境却有御气、气御之分。
    从字面上来看，两者只不过是二字翻倒，看起来不会有太大的区别，然而实质并非如此，两者的区别可谓天仰之别。
    御气是御剑之境的一个分支，也可以说是对御剑之境的一种错误领悟，以其运使剑法的最常见一种方式就是剑气。
    剑气是灵道修行者以体内真气、真元灌注剑身，在挥剑之时以剑光形式表现出来的一种形态，其本质还是灵道修行者体内的真气、真元。
    只不过这些真气、真元是经过习剑者手中之剑压缩之后才释放出去的，所以威力也会有较为明显的提升。
    真正的御气之境并非是以真气、真元运使，而是以修行者体内的“精”“气”“神”三者中的“气”为基础，从而领悟出来的一境。
    此“气”无形，欲要御使此“气”需要习剑者长期的修行与锻炼，一旦达成则可将此“气”覆盖于剑身之上，亦可依附在真元之外，从而形成青袍老者手中之物，也就是他所说的“剑芒”。
    剑芒乃是由“气”而发，随着修行者体内“气”的强盛而变强，对剑技的提升十分明显。
    第三境为藏剑之境。
    此境寓意心中藏剑，剑在心中，由此化

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