”，便是“十三地”中的前十地。
    照这其中所蕴藏的总纲来论，从初地到十地，便是西方大乘菩萨的十个位阶，也是菩萨能达到的最高位阶。
    却仍有超越十地之上的位阶。
    十一地唤作等觉，十二地唤作妙觉。
    那位大慈大悲的观自在，与号称光明智慧第一、精进第一的大势至，便是第十一地等觉之境，与佛等同。
    除了这两位，还有文殊、地藏、弥勒之流，亦为此列。
    达到第十二地，已成佛果。
    西方诸佛，除却少数几位外，便都是此境。
    江舟得了这塔，便知晓了这一切。
    只可惜，这塔中只是述说十三地大法总纲妙道，却没有具体的十三地大法。
    饶是如此，放诸三界诸天，也足以令人疯狂。
    这十三地大法总纲之所以珍贵，是因为其中蕴含如来当初降伏四魔的大智慧与大定力。
    所谓四魔，便是烦恼魔、死魔、蕴魔与天子魔。
    前三者都是内魔，分明对应贪嗔痴等烦恼，断众生命根之死、色受想行识五蕴。
    最后一者乃外魔，指的便是自在天魔，此魔善起人心诸邪魔欲，销蚀意志。
    修行之路，与外道害命灾劫相比，更惧此等蚀心之魔。
    有此篇总纲，便能不俱内外诸魔侵袭自身心意，哪怕是对三灾之害亦有极大助益。
    李真显会有如此表现，倒是再正常不过。
    这还算他修持有成，

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