，单独一门的威力也不能及。
    但经过他这段时日的研究，却是发现其变化之繁多、奥妙，却是尚在天罡神通之上。
    而且多是用来保命。
    他对地煞神通最大的感悟就是八个字：趋利避害，趋吉避凶。
    或许这便是七十二变能“躲避三灾利害”的由来。
    虽然还没学全七十二神通，但要保住小命，应该也足够了。
    他这几日准备的，就是其中一门——杖解。
    这其实是一门尸解之术。
    在大稷之时，他便曾于道经上得见：上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。
    这其中提及的三种“仙”，自然与无间中上古世界的不同，而只是大稷仙门流行的三种修“仙”法。
    所谓“天仙”，便是大稷主流“正道”的九品修行，与鬼神图录中所说的“天仙”完全不搭嘎。
    张文锦那种地仙，就是其中所谓的“中士”，说是游于名山，不过是好听罢了，事实应该是“缚”于山川大地。
    而他曾经见过的前朝帝姬所用的地仙，便是一种尸解仙法门，其实也属此类。
    如今他也明白了，这三种“仙”，应该就是当初老高警醒他不要“成仙”的缘由。
    因为无论哪种，都不是真正的“仙”。
    地煞神通中的“杖解”，其实便与其中的“尸解”之法类似。
    只不过那前朝帝姬所得法门应当不全，远没有地煞

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