献也。璧玉珠玑不御于上，则玩好之物弃于下；琱琢刻画之类不纳于君，则淫伎曲巧绝于下。夫释农桑之事，入山海，采珠玑，捕豹翠，消筋力，散布帛，以极耳目之好，快淫侈之心，岂不谬哉！
    《傅子》治要
    昔者圣人之崇仁也，将以兴天下之利也。利或不兴，须仁以济天下，有不得其所，若己推而委之于沟壑然。夫仁者，盖推己以及人也。故己所不欲，勿施于人；推己所欲，以及天下。推己心孝于父母，以及天下，则天下之为人子者，不失其事亲之道矣；推己心有乐于妻子，以及天下，则天下之为人父者，不失其室家之欢矣。推己之不忍于饥寒，以及天下之心，含生无冻馁之忧矣。此三者，非难见之理，非难行之事，唯不内推其心，以恕乎人，未之思耳，夫何远之有哉！古之仁人，推所好以训天下，而民莫不尚德；推所恶以诫天下，而民莫不知耻。孔子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”此之谓也。若子方惠及于老马，西巴不忍而放麑，皆仁之端也。推而广之，可以及乎远矣。
    难办的事情；只不过不能推自己的心去宽容对待他人，没有想到而已，如何是太过遥远而办不到呢？古代的仁义者，推及自己的爱好去引导天下人，人民没有不崇尚道德的；推及自己的厌恶去警戒天下人，人民没有不知道耻辱的。孔子说：“仁义真的很远吗？如果我想要做到仁义，仁就会到来。”说的就是这个道理。如同田子方对老马施以仁爱，秦西巴不忍心而将小鹿放掉，这都是仁义的开始，能够推广仁义，就可

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