，大做鬼脸调侃何濡，嬉笑道：“其翼郎君，你从寺中来，却还没小郎这个俗世中人瞧的透呢！”
    “那可未必！”何濡自不会恼怒，有徐佑做表率，静苑的风气开一时之先，任谁都可以陈述己见，笑道：“如来兴世，以本无为教，无在元化之先，空为众形之始，这是竺道融亲自阐释的佛门教义。可出土的诸多佛门经典里，记述中多有神异，对本无之说却无出处。文未及此，又无通鉴，谁能证明这就是如来的本意？人固然能够弘道，若是连这‘道’都是假的，势力越大，岂不是害人越深！”
    要是争论真伪，那可是吵上三十年也吵不明白，徐佑叹道：“你啊，所谓信则灵，民众要的只是符合他需求的教义，而不是追究教义的真伪。本无宗能够独霸佛门南宗，压制的其他各宗喘不过气来，自然有他的道理！”
    “七郎你这是唯胜者论，而不是唯道理论！”
    “胜王败寇，不仅历史是胜利者书写，就是道理，也掌握在胜利者的手中。现在本无宗势大，竺道融的教义就代表了佛门的真谛，等到将来本无宗势弱，其他宗门兴起，他们的教义就会取代本无宗，这是趋势，也是必然！”
    在真实的时空里，本无宗之后，三论宗、法相宗、天台宗、华严宗、净土宗、禅宗各领一时风骚，表面上看是佛教的教义在不断的发展和变化，实质上还是佛教内部不同宗门的兴衰更迭。谁的教义更接近佛门的本质，谁的学说更贴合释迦牟尼的原意？其实，只是此一时彼一时，看谁的势力大，信众多，传

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