人比人得死，货比货得扔啊！
    “来人，取铜仙呈露盘！”
    立刻有两个奴仆抬着三尺高的铜盘进来，盘座上矗立着一位铜铸的仙人，看衣着应该是道教的，只是不知是哪位天尊，右手托着杯子，里面盛着刚接着的露水，左手拿着铜杵，似乎要砸碎什么。
    “碾玉！”
    徐佑正不明所以，见一个奴仆从仙人手中取下铜杵，用力一击，将玉盏打的粉碎。他眉心微聚，袖手旁观，并不作声。
    几下碾磨，手法轻快流畅，显然不是第一次做这样的事。等将玉盏碾成粉末，另一奴仆取来地榆酒，和露水一起把玉化之为水，然后倾倒在瓷碗中，跪地承给陆会。
    陆会接过碗，放在鼻端，醉心的闻了闻，如同龙肝凤髓，痴迷不已，然后慢慢的仰头服下。徐佑看的喉咙发痒，终于想起盛行于六朝时、且不同于五石散的另一种士族饮食文化：
    吃玉！
    服玉者，寿如玉，葛洪的《抱朴子》中论述玉石有起死回生之效，再不济也可以治疗阳痿。于是从王公贵族开始，逐渐风行四海，豪贵之家以玉为食，且不能少吃，必须持之以恒，一年以上，食二百斤，才可能初见成效。
    这也是后世古玉传下来的数量稀少的主要原因之一。徐佑没想到的是，历史偏移了轨道，可许多事情却仍旧按着既有的道路前进，楚国竟然也流行吃玉这种只嫌死得不够快的智障疗法。这让他想起后世那些打鸡血来治病的智障们，号称可以治疗的六十多种顽疾里，最引

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