人破开了虚空，乍然出现在这个房间里。何濡大为振奋，道：“眼为神之门，耳为精之门，口为气之门。视之不息，则神从眼漏；听之不息，则精从耳漏；言之不息，则气从口漏。受想灭定的妙用，可以在取坎填离时封了眼耳鼻舌身意的六识，以最大限度将‘数息’汇聚的元气纳入丹田之内。”
    简单来说，别人吐纳时，吸十分，最多入三分，而方斯年却能吸十分，入十分，比起别人多收三倍的奇效，怪不得灵智和尚能够在短短十年内甩开众多同门，一枝独秀，独占鳌头！
    何濡进一步解释道：“丹田藏精，绛宫藏气，升阳藏神，菩提功先练丹田，再练绛宫，复练升阳，然后三者一体，融会贯通，由此生成的真气无比精纯。譬如师尊，他一点武功不会，可要单比真气，恐怕连三大宗师也毫不逊色，正是数十年如一日修习菩提功的结果。”
    “菩提功又分十六重：知息入、知息出、知息长短、知息遍身、除诸身行、受喜、受乐、受诸心行、心作喜、心作摄、心作解脱、观无常、观出散、观离欲、观灭尽、观弃舍。修练到知息遍身的境界，可入九品，至观无常，可晋小宗师，若能达到观弃舍，应该就是传说中的大宗师，一品绝巅！”
    徐佑和山宗听的入迷，他们都是习武之人，闻听这世界一等一的内功心法，岂能不心驰神往？要不是个顶个的聪慧，知道贪多嚼不烂的道理，更明白佛门只渡有缘人，没有方斯年的心性和缘法，冒然修习，只会误入歧途，等到青丝变白头的时候，将悔之晚矣！

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