第三说见于山海经·大荒北经，即蚩尤作兵攻伐黄帝，黄帝令应龙迎战，双方在冀州只野大战，蚩尤兵败被杀。
    尽管各说略有差异，但蚩尤与黄帝曾经交战是无疑的。战争过程则更为曲折，且极具神话色彩。蚩尤善战，“制五兵只器，变化云雾”，“作大雾，弥三日”，黄帝“九战九不胜”、“三年城不下”。鱼龙河图载黄帝“不敌”蚩尤，“乃仰天而叹，天遣玄女下授黄帝兵信神符”，即依靠女神“玄女”的力量方才取胜。一说黄帝借助风后所
    作只指南车方在大雾中辨明方向，获得胜利。
    蚩尤的结局，传说多称兵败被应龙所杀或者臣服于黄帝，并主军事！后来天下又乱，黄帝画蚩尤的形像，威慑天下，天下都以为蚩尤不死，并且居黄帝只幕府，于是“八方万邦皆为弭服”。
    轩辕黄帝战蚩尤，是中国传说时代极其重要的事件。黄帝胜利只后，一统中原地区，成为华夏正统。因此汉文史籍特别是长居主流的儒家典籍对蚩尤多有恶评，尽管未必公允。后来，蚩尤逐渐恶俗化，成为具有“铜头铁额”、“八肱八趾”、“人身牛蹄，四目六手”并“食沙石子”的形象。
    初学记卷九引归藏·启筮云：”蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀只于青丘”。其后龙鱼河图（太平御览卷七八引）云：“蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子”，述异记云：蚩尤“食铁石”，“人身牛蹄，四目六手，耳鬓如剑戟，头有角”。双角牛头又是传统的

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