像是秦汉之前炼气士的风格，内修自身，排除外在之物，基本不走符箓敕封之术，但是相对应对于门中弟子的要求戒律也更为严格，全真，二字，其本身就代表着一种分量。

    和入世降魔，擅长术法皆以降魔为主的正一盟威不同，全真门中追求长生逍遥，炼化内丹，性命双修，也因此清规戒律极多。

    另外就是道门和武门所结合的武当一脉，内修养气，丹剑双绝。

    按照卫渊的理解，如果说三支道门体系皆遇到需降妖除魔的情况，武当一脉在近身时候能爆发最强的杀伤性，全真修士无论落于何等情况，都能保持一定水准，不为外部干扰而过多降低自身实力。

    天师道一脉，遭遇战并不擅长。

    但是只要敢给天师道时间准备，开坛做法，布下法坛。

    正一道发挥出的力量反倒是最强的。

    三家在千年之间不断影响，但是仍旧有明显的区分，以法剑为例，天师道法剑是降魔，全真法剑是斩自身心魔，武当丹剑则长于和具备血肉之躯的妖物厮杀。

    而后便是一些记录了基础的法坛典仪的书籍。

    其中所记录，不同的法坛需要不同的步骤，口中诵读的经文也不同，卫渊已经知道了符箓体系的根基，稍微思索，明白了之所以符箓和法坛越来越繁琐的原因，就是因为功用不断细化，却都是借用天空中那一股磅礴力量。

    法坛就是和上空的力量勾连。

    先验明正身，然后决定要起什么

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