，甚至可以与中原汉人的农耕经济相提并论。
    契丹建国以后，由于农耕经济的发展，狩猎经济已经退居次要地位，但是统治者始终没有忽略狩猎为传统习惯。虽说这时候的狩猎活动已经逐步演变成为契丹人的平日里的一项娱乐活动，但是在《辽史·太宗纪下》记载，自从契丹建国之后，太宗实行四时捺钵制，通过这一制度，可以保证契丹人的尚武精神不被丢失。总的来说，捺钵制度的实行，是基于契丹游牧民族的本身特点所形成的，它既能够传承祖先的狩猎传统，又能够加强本民族的尚武精神，同时通过不断的迁徙，加强了对各个地区的监督，保证了国家统治的稳定。这一制度的形成与定型，对于辽国而言有着非常重要的意义。
    四时捺钵特点
    既然捺钵制度以“四时各有行在之所”为特点，才有着“春夏秋冬四捺钵”之称。相信有不少读者好奇，辽朝的皇帝在春夏秋冬这4个季节里，究竟会在哪些地点驻扎?又会在这些不同的季节进行什么样的活动呢?其实在辽朝早期，由于捺钵制度从未定型，所以最初的时候并没有固定的地点和活动。直到圣宗时期，四时捺钵制基本已经确立了4个季节捺钵的主要地点和活动。
    春季捺钵的地点主要有四处，鸭子河、挞鲁河、鱼儿泺、鸳鸯泺等地，因为与河水有着紧密联系，所以春捺钵也被称之为“春水”。每年正月上旬，辽国皇帝从上京出发，到达前文中的这几处地方以后，由于河水还未解冻，便在河面上扎起帐篷，皇帝坐在冰面上“凿冰钩鱼

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