诸如此类，所求不过质变。那么是否可以这样理解，这些不过是因为量变而起，当灵气聚集到一定程度，便化作了灵液，当灵液聚集便结成金丹。那是否存在另外一种修炼体系，无论是金丹、凝液，还是凝气，当达无穷量之时，是否都能助修士超脱，就如这天地一般，是否是因为充满无尽灵气，所以才得成天道？‘质’和‘量’到底哪一个才是‘真’？吾辈修士追寻的天道，是否一直都在吾辈身边，只是吾辈从不曾察觉？”
    最后几句既像是在问自己，又像是在问司空道晨。
    不知道这段小注是否是这道经的原著人所写，此人竟然敢于质疑整个修士的修炼体系，可以说是离经叛道，要知道目前司空道晨修炼的也是“质变”之道。
    在司空道晨看来，写下小注之人胸有天地，从成仙之前的修炼境界变化之中，找到其规律，亦或者说是“道”，再大胆提出假设，敢于质疑，无论其所悟是对是错，其必定是圣贤之人。
    此前司空道晨虽然修炼资质绝佳，可毕竟修炼日短、修为低微，连莲婴之上的境界都不太清楚，更加不会从系统上分析修士的修炼体系了。
    就如同爬山一般，原来的司空道晨对于修道，其身在山中，山顶云雾缭绕，看不真切。
    如今读过《道经》中的小注之后，就如前人站在山顶，将云雾驱散，将司空道晨的视角带入到山顶，再看向山下上山之路一般。
    此时司空道晨正在阅读道经的元神，立刻切断了与其他元神的联系，整个元神进入了

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