多，所以顺便也可以偷个懒，所以也就形成了比较固定的形象了。到了现在，无论是在民间还是在正式的记载中来说，敦煌飞天指的就是画在敦煌石窟中的飞神，也由于这敦煌飞天的特殊，后来敦煌飞天就成为中国独有的敦煌壁画艺术的一个专用名词，说起敦煌壁画的特点，肯定想到的就是飞天了。
    在这里也画有飞天，那必然是和飞天的文化艺术分不开了。我仔细回想了一下以前看过的介绍，说敦煌飞天其实从起源和职能上说，它不是一位神。真正在梵文化中，它是乾闼婆与紧那罗的复合体。乾闼婆是印度梵语的音译，意译为乐神。由于他周身散发香气，又叫香间神，紧那罗是印度古梵文的音译，意译就是歌神。乾闼婆和紧那罗原来是印度古神话和婆罗门教中的娱乐神和歌舞神。神话传说中说他们一个善歌，一个善舞，形影不离，融洽和谐，是恩爱的夫妻。后来被佛教吸收，化为天龙八部众神中的两位天神。古书记载中说，唐代慧琳解释说：“真陀罗，古作紧那罗，间乐天，有微妙间响，能微妙音响，能作歌舞。男则马首人身，能歌；女则端正，能舞。次此天女，多与乾闼婆为妻也。”在记载中，这乾闼婆与紧那罗被佛教列入天龙八部神后，随着佛教理论和艺术审美以及艺术创作的发展需要，由原来的马头人峰的狰狞面目，逐渐演化为眉清目秀，体态俏丽，翩翩起舞，翱翔天空的天人飞仙了。想到这里，我倒是觉得挺有意思的，这算不算真正意义上的改头换面？
    扯远了，这乾闼婆和紧那罗最初在佛教天龙八部

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