《周易》哲学解读 “导说”第六篇(二十三)(4/6)
那些筮卜易。即在“八卦”基础上推演出的新的象数易学。
汉朝被认为是一个“易学”大发展的时代,实际是“八卦”卦学大发展,与《周易》哲学没有任何关系。也由此象数易学主载了中国二千多年易学界,至到今天。也由此有八卦象数思维,主载了整个后封建社会的思维方式。
两汉的“八卦”筮术易学(或称象数易学),如能说的清楚,本身就得写一部专著,所以这里是无法详细的展开论述。我们只抽出西汉京氏的“八卦”新筮术来说一说。因为京房创立“八卦”纳甲筮法,对后世的算卦业产生了深远的影响,至到今天为人算卦的,就是以京房建构的“八卦纳甲”筮术的基础框架。
京房此人前面已涉及过,《汉书》有传,并留下有《京氏易传》。并且《汉书》、《后汉书》中的《五行志》里还引用了大量的《京氏易传》的占测辞。而唐《开元占经》里也有大量引述《京氏易传》里的占辞。京房可以说是西汉筮术学上的集大成者。又是“八卦”新筮术的鼻祖。
《四库全书总目·京氏易传》提要中说:“《京氏易传》三卷,江苏巡抚采进本。汉京房撰,吴陆绩注。房本姓李,吹律自定为京氏,字君明,东郡顿邱人。受《易》于焦延寿。元帝时以言灾异得幸,为后显等所嫉,出为魏郡太守,卒以 诛。事变具《汉书》本传。绩有《易解》已著录。房所著有《易传》三卷,《周易章句》十卷,《周易错卦》七卷,《周易妖占》十二卷,《周易占事》十二卷,《周易守林》三卷,《周
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