卜问事项的吉凶。
    《左传》里的筮例多是“八卦”取象来附会人事吉凶。而《僖公十五年》里的这一卦例中出现的“贞风，悔山”说法，无疑是卦学上的内外卦称法了。那么《左传·僖公十五年》里的这一卦例出现的“贞悔”之说与《国语》里一则卦例出现的“贞悔”之说，谁早谁后呢？《僖公十五年》里记：“卜徒父筮……《蛊》之贞风也，其悔山也。”这一卦例的时间若换算成公元记年，应是公无前645前。即春秋前期。而重耳（晋文公）亲筮得晋国一卦例是何时呢？这一筮例虽记载在《国语》里，但没有表明是何年何月亲自占筮的。总之是晋文公为国君之前流亡国外的筮例，而晋文公继位是公元前649年，这应是早于“僖公十五年”了。《国语》里记重耳亲筮之的一卦例出现“贞屯悔豫”的说法，但这里的“贞悔”并不表明是对一卦的内外及“变卦”的称法。而《僖公十五年》里记载了“卜徒父筮书”的《蛊》卦，虽不是以《周易》筮卜的卦例。但那一卦例中出现“贞悔”，明确的表明了是指一卦的内外卦取象的代称。重耳亲筮得晋国的一卦在前，即早于《僖公十五年》里记的筮例，无疑“贞悔”代表内外卦象是后出之卦学称法。也与战国后期伪作《洪范》文里的说法相一致。也就是说《国语》里的“贞屯悔豫”说法出现在前，并且这说法是有出处的。而《左传》里一卦例出现的“《蛊》之贞，风也，其悔，山也。”的称法是取“贞屯，悔豫”筮卜的说法，而演变成为内外卦之说法的。因为《国语》里的卦例上出

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