七个器物上只出现有“六联体”符号，而无文字出现。那么，所剩下的五个器物上是既有“六联体”的符号，又有“刻辞”出现。它们分别是：
    1.引用资料（六）：“陕西扶风齐家村卜骨”。此卜骨上既刻有三个“六联体”符号，又同时刻有三句文字内容。
    2.引用资料之一：“中方鼎”。这一西周前期的青铜鼎上，刻有一篇铭文，而在铭文后则刻有两个“六联体”符号。
    3.“图一”：“安阳四盘磨村卜骨”。这一卜骨上刻有三个“六联体”符号，而其中两个“六联体”符号后各刻有两个文字。
    4.“图二”：“河南安阳卜甲，商代晚期，安阳殷墟出土”（即“引用资料（一）”里的“卜甲”图片）。此龟甲上既有一个“六联体”符号，又有两个文字。
    5.“图四”：陕西岐山凤雏村出土的(H11·85)西周时期卜甲（1977年岐山凤雏村西周甲组宫室（宗庙）建筑基址西厢2号房11号窖穴出土）。这一“卜甲”上有“六联体”符号一个和五个文字。
    我们所举例考古上发现的十二个器物，只有五个器物上同时刻有“六联体”符号和文字内容。而其它一些器物上只有“六联体”符号，而无文字内容，相对于一些器物上出现的“六联体”符号同时又有文字内容来说，显然使我们难以判断那些器物上只有“六联体”符号出现的用意是何。而恰恰那些出现在不同器物上的“六联体”符号同时又有文字内容，就好判断这些“六联体”符号出现的

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